תוכן

יג) ונבאר עתה, ענין בחי' אלו, בז"א דאצילות. הנה הנוקבא יש לה ג׳ לבושין, הנקרא גופא דילה, וכל לבוש כולל י״ס כנ״ל, אבל הז״א אין בכל לבוש מאלו ג׳ לבושים שבו, רק ט״ס לבד, כי המלכות היא משלים אותו לי״ס, וזכור כלל זה. א״כ נמצא, כי אין גופא דז״א, רק ג׳ לבושים, וכל אחד כלול מט"ס, שהם בין הכל כ״ז מדרגות. ובדרך שביארנו, איך שמתחלקין ומתלבשים אותן ל׳ מדרגות דנוקבא י״ס פנימית בבחי׳ נשמה, לי״ס דמלכות דבריאה. וי״ס אמצעית בבחינת נשמה, לי״ס דנוקבא דיצירה. וי״ס דאחור, בבחי׳ נשמה לי״ס דנוקבא דעשיה. כן עד״ז, ט״ס פנימים דז״א דאצילות מתלבשין בבחי׳ נשמה, לט״ס דז״א דבריאה. וט״ס אמצעית, בבחי׳ נשמה לט״ס דז״א דיצירה. וט״ס דאחור, בבחי׳ נשמה לט״ס דז״א דעשיה. וכ״ז בבחי׳ נשמה. ואח״כ יש בחי׳ רוחין ונפשין ולבושים בז״א דבי״ע. וכבר נת״ל, כי הנשמות בלבד הם בחי׳ אלהות, אך מרוח ואילך הם עולם הפירוד.